nazariya.....नजरिया.....

शहरयार का जाना....... !!!

2012-02-15T12:21:00.003+05:30

इन पानियों से कोई सलामत नहीं गया
है वक्त अब भी कश्तियाँ ले जाओ मोड़ के।

सुबह अखबार पढना शुरू ही किया था कि फिर एक खबर ने सुबह को बेरंग कर दिया........... "शहरयार नहीं रहे" उन्वान छोटा था मगर खबर बड़ी थी. तीर की तरह खबर दिल को वेध गयी.......! शहरयार का जाना किसी ऐसे वैसे का जाना नहीं है उर्दू अदब से एक स्तम्भ का जाना है......! पिछले साल उन्हें 2008 के साहित्य के ज्ञानपीठ पुरस्कार से नवाज़ा गया था. हिंदी फ़िल्मों के मशहूर अभिनेता अमिताभ बच्चन ने दिल्ली के सिरीफ़ोर्ट ऑडिटोरियम में हुए 44वें ज्ञानपीठ समारोह में उन्हें ये पुरस्कार प्रदान करते हुए कहा था कि शहरयार सही मायने में आम लोगों के शायर रहे हैं. कल यह आम लोगों का यह शायर कितनी ख़ामोशी से विदा हो गया.

76 साल के 'शहरयार' का निधन अलीगढ़ स्थित अपने निवास पर रात आठ बजे हुआ. शहरयार साहब फेफड़े के कैंसर से पीड़ित थे.

अजीब सानेहा मुझ पर गुजर गया यारो
मैं अपने साये से कल रात डर गया यारो

हर एक नक्श तमन्ना का हो गया धुंधला
हर एक ग़म मेरे दिल का भर गया यारो

भटक रही थी जो कश्ती वो ग़र्क-ए-आब हुई
चढ़ा हुआ था जो दरिया उतर गया यारो

जैसी ग़ज़ल कहने वाले शहरयार का असली नाम अखलाक मोहम्म्द खान था मगर वे शहरयार के नाम से ही जाने जाते रहे. शहरयार लंबे समय से बीमार चल रहे थे और ब्रेन ट्यूमर के शिकार थे. शहरयार 6 जून, 1936 को आंवला (बरेली ) में पैदा हुए वैसे कदीमी रहने वाले वह बुलन्दशहर के थे. वालिद पुलिस में थे, चाहते थे बेटा भी पुलिस में जाए, मगर बेटे के मन में तो कुछ और ही लिखा था. शहरयार ने ए0एम0यू0 अलीगढ़ में दाखिला लिया , 1961 में उर्दू से एम0ए0 किया और फिर यहीं के होकर रह गए. विद्यार्थी जीवन में ही अंजुमन-ए-उर्दू -मुअल्ला के सेक्रेटरी और अलीगढ़ मैगजीन के सम्पादक बना दिए गए. इसके साथ ही वे अपने जीवन में’ गा़लिब,’ ’शेर-ओ-हिकमत ’ और ’हमारी जबान’ नामक रिसालों से भी जुड़े रहे. 1966 में शहरयारर उर्दू विभाग में प्रवक्ता नियुक्त हुए. 1965 में पहला मजमुआ 'इस्में-आजम’ प्रकाशित हुआ. 1969 में दूसरा मजमुआ ’ सातवां दर ’ प्रकाशित हुआ. इसके बाद ’हिज्र के मौसम’ (1978),ख्याल का दर बन्द है (1985) ,नींद की किरचें(1995) छपे. शहरयार उर्दू के चौथे साहित्यकार हैं, जिन्हें ज्ञानपीठ पुरस्कार दिया गया. शहरयार को 1987 में उनकी रचना ''ख़्वाब के दर बंद हैं'' के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार भी मिला था. उर्दू शायरी ने देश की बदलती परिस्थितियों को साहित्य में अभिव्यक्ति दी है जिसमें शहरयार की क़लम का भी अहम योगदान रहा है. देश, समाज, सियासत, प्रेम, दर्शन - इन सभी को अपनी शायरी का विषय बनाने वाले शहरयार बीसवीं सदी में उर्दू के विकास और उसके विभिन्न पड़ावों के साक्षी रहे हैं. वे कहते भी थे कि देश और दुनिया में जो बदलाव हुए हैं वो सब किसी न किसी रूप में उर्दू शायरी में अभिव्यक्त हुए हैं और वो उनकी शायरी में भी नज़र आता है.

उनके साथ निजी जिंदगी में कुछ अप्रिय स्थितियां जरूर साथ में रहीं. हमसफर के साथ राहें अलग हो गयीं, तीनों बच्चे बड़े होकर अपने कारोबार में रम गए. शहरयार तन्हा अलीगढ में रहते रहे, तन्हाई का यही अहसास उनके शेरो- सुखन में दर्ज भी होता रहा. शहरयार की शायरी न तो इंकलाबी है न क्रांतिकारी और न ही किसी व्यवस्था के प्रति अलम.सदा अल्फाजों में उनकी शायरी बेहद सहजता से बड़ी से बड़ी बात कह जाती है. शहरयार ने मुश्किल से मुश्किल बात को आसान उर्दू में बयां किया क्योंकि वो मानते थे कि जो बात वो कहना चाहते हैं वो पढ़नेवाले तक सरलता से पहुंचनी चाहिए.

“ तुम्हारे शहर में कुछ भी हुआ नहीं है क्या
कि तुमने चीख़ों को सचमुच सुना नहीं है क्या
तमाम ख़ल्क़े ख़ुदा इस जगह रुके क्यों हैं
यहां से आगे कोई रास्ता नहीं है क्या
लहू लुहान सभी कर रहे हैं सूरज को
किसी को ख़ौफ़ यहां रात का नहीं है क्या ”

जैसे गीतों के माध्यम से फ़िल्मी दुनिया में अपनी मुकम्मल पहचान बनाने वाले शहरयार हमेशा कहते रहे कि मैं फ़िल्म में अपनी अदबी अहमियत की वजह से और अब अदब में मेरा ज़िक्र फ़िल्म के हवाले से किया जाता है. शहरयार ने उमराव जान, गमन, अंजुमन जैसी फ़िल्मों के गीत लिखे जो बेहद लोकप्रिय हुए. हालांकि वो ख़ुद को फ़िल्मी शायर नहीं मानते. उनका कहना था कि अपने दोस्त मुज़फ़्फ़र अली के ख़ास निवेदन पर उन्होंने फ़िल्मों के लिए गाने लिखे. शहरयार के छ: से ज्यादा काव्य संग्रह प्रकाशित हो चुके हैं। इसके अलावा उन्होंने उमराव जान, गमन, अंजुमन सहित कई फिल्मों के गीत भी लिखे। वह अलीगढ़ विश्वविद्यालय में उर्दू के प्रोफेसर और उर्दू के विभागाध्यक्ष रहे थे. उनकी कुछ प्रमुख कृतियों में ‘ख्वाब का दर बंद है’, ‘शाम होने वाली है’, ‘मिलता रहूंगा ख्वाब में’ शामिल हैं.

1961 में उर्दू में स्नातकोत्तर डिग्री लेने के बाद उन्होंने 1966 में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में उर्दू के लेक्चरर के तौर पर काम शुरू किया. वह यहीं से उर्दू विभाग के अध्यक्ष के तौर पर सेवानिवृत्त भी हुए. शहरयार ने गमन और आहिस्ता- आहिस्ता आदि कुछ हिंदी फ़िल्मों में गीत लिखे लेकिन उन्हें सबसे ज़्यादा लोकप्रियता 1981 में बनी फ़िल्म 'उमराव जान' से मिली. शहरयार को उत्तर प्रदेश उर्दू अकादमी पुरस्कार, साहित्य अकादमी पुरस्कार, दिल्ली उर्दू पुरस्कार और फ़िराक़ सम्मान सहित कई पुरस्कारों से नवाज़ा जा चुका है. शहरयार की अब तक तक़रीबन दो दर्जन किताबें प्रकाशित हो चुकी है. अकेलेपन की बेबसी उनकी शायरी में भी दिखती है..

कोई नहीं जो हमसे इतना भी पूछे

जाग रहे हो किसके लिए, क्यों सोये नहीं

दुख है अकेलेपन का, मगर ये नाज भी है

भीड़ में अब तक इंसानों की खोये नहीं

इस महान शायर को श्रद्धांजलि देते हुए और अदब में उनके योगदान को याद करते हुए उनके चंद शेर पेश हैं.

जिन्दगी जैसी तवक्का थी नहीं, कुछ कम है
हर घड़ी होता है एहसास कहीं कुछ कम है

घर की तामीर तसव्वुर ही में हो सकती है
अपने नक़्शे के मुताबिक ये ज़मीं कुछ कम है

बिछडे़ लोगों से मुलाक़ात कभी फिर होगी
दिल में उम्मीद तो काफ़ी है, यक़ीं कुछ कम है

*****

तेज आंधी में अंधेरों के सितम सहते रहे
रात को फिर भी चिरागों से शिकायत कुछ है

आज की रात मैं घूमूँगा खुली सड़कों पर
आज की रात मुझे ख़्वाबों से फुरसत कुछ है

*****

शबे -ग़म क्या करें कैसे गुज़ारें
किसे आवाज़ दें,किसको पुकारें

सरे-बामें-तमन्ना कुछ नहीं है
किसे आँखों से इस दिल में उतारें

वही धुंधले से नन्हे-नन्हे साये
वही सूनी सिसकती रहगुज़ारें

कोडक युग की समाप्ति......!

2012-01-20T13:39:00.004+05:30

यूँ तो व्यावसायिक घरानों और गतिविधियों के विषय में मुझे खास दिलचस्पी कभी नहीं रहती मगर फिर भी कभी कभी ऐसा होता है कि न चाहते हुए भी कुछ ख़बरें ध्यान आकर्षित कर ही लेती हैं. आज सुबह का अखबार पढ़ते कुछ ऐसा ही हुआ. खबर थी "कोडक " के दिवालिया होने का..... दरअसल यह खबर मुझे सामान्य खबर से कुछ ज्यादा ही लगी. कोडक शब्द से ताल्लुक उन दिनों से है जब कैमरा को पकड़ना सीखा.... तब फिल्म रोलों का दौर था. कैमरा कोई भी हो रोल "कोडक" का ही पड़ता था. कोडक रोल के कई ब्रांड बाज़ार में उन दिनों थे.......! शादी हो या कहीं घूमने -घामने का कार्यक्रम... कोडक रोल इन यादगार पलों को कैद करने कि ऐसी युक्ति थी जो सहज आवश्यकता की श्रेणी में आती थी. वर्षों तक कोडक रोल ज़िन्दगी के खूबसूरत- बदसूरत यादगार लम्हों को कैद करते रहे. पता ही नहीं चला कब रोल के दौर से हमने कुट्टी कर ली और डिजिटल तकनीक से दोस्ती कर ली. सब कुछ बदलता रहा मगर तेजी से घूमते वक्त में पता ही नहीं चला कि कोडक का दौर कब ख़त्म हुआ और कब सोनी, निकोन, कैनन, ओलिम्पस के साथ फोटोग्राफी का बंधन बंध गया. दिवालिया होने की खबर से कोडक से जुड़ाव याद आया. छोटे कैमरों का आविष्कार कर जिस कंपनी के कारण सुनहरे पलों को कैद करना संभव हुआ, उसके दिवालिया होने की खबर से मुझे एक अवांछित सा कष्ट हुआ..... लगा कि तकनीकें किस कदर अपने पुराने वर्जन को बेरहमी से रिप्लेस कर जाती हैं.... उपयोगिता ही तकनीकों को बनाये रखने का जरिया होती है जिस दिन उपयोगिता ख़त्म, सब कुछ ख़त्म. एक दौर था जब फोटोग्राफी की दुनिया पर कोडक का आधिपत्य था.

ख़बरों से ही पता चला कि ईस्टमैन कोडक की माली हालत इतनी खराब हो चुकी है कि उसने स्वयं दिवालिया घोषित किए जाने की अर्जी दी है. कोडक समय के साथ आधुनिक तकनीक को नहीं अपना पाई. डिजिटल कैमरों के आने के बाद से ही इस कंपनी के लिए प्रतिस्पर्धा बढ़ गई. कोडक कि माली हालत इतनी बदतर हो चुकी है कि वर्ष 2003 से कम्पनी न केवल 47 हजार कर्मचारियों की छंटनी कर चुकी है बल्कि उसे अपने 13 संयंत्रों को बंद करने पर विवश होना पड़ा है. 80 के दशक में कोडक में करीब डेढ़ लाख लोग काम करते थे. फोटोग्राफी में डिजिटल क्रांति के आने के साथ ही उपभोक्ताओं के लिए कोडक फिल्मों की जरूरत घटने लगी. यह अलग बात है कि इसी कंपनी ने दुनिया का पहला डिजिटल कैमरा इजाद किया था. कोडक कंपनी के ही एक इंजीनियर स्टीवन सैसुन ने 1975 में कोडक के इंजीनियर दस महीने लगातार काम करने के बाद पहला डिजिटल कैमरा तैयार किया था.

अपनी बनी तकनीक ही इस कंपनी कि दुश्मन साबित हुयी. दूसरी कंपनियों ने डिजिटल तकनीक को इस कदर अपनाया कि वे कहीं आगे निकल गए और कोडक की डिजिटल तकनीक पिछड़ गयी. इसी के चलते कंपनी इस हालत में आ खड़ी हुई है.याद दिलाने कि आवश्यकता नहीं कि बेहद सस्ते कैमरे बनाकर इन्हें आम आदमी तक पहुंचाने का श्रेय कोडक को ही जाता है. एक समय फिल्म और फोटोग्राफ इंडस्ट्री में कोडक का दबदबा था, लेकिन कंपनी बदलते समय की जरूरतों के मुताबिक खुद को ढाल नहीं पाई. बताते हैं कि कोडक की आर्थिक स्थिति इतनी खराब हो गई है कि उसे अपने कर्मचारियों को पेंशन और दूसरे बेनिफिट देने में भी दिक्कतें आने लगी. हालाँकि कहा जा रहा है कि कोडक अब डिजिटल इमेजिंग एवं मैटिरियल साइंस कंपनी के तौर पर काम करना पसंद करेगी. एक जमाने में कोडक फिल्म्स का अमेरिकी बाजार में पूरी तरह एकाधिकार हुआ करता था. वर्ष 1996 में कंपनी के शेयर का भाव 80 डॉलर के उच्च स्तर तक पहुंच गया था.जमाना कितनी तेजी से बदलता है इसका उदाहरण यह है कि ईस्टमैन कोडक कंपनी ने दिवालिया हो जाने की घोषणा की है. कोडक वह कंपनी है, जिसने बीसवीं शताब्दी में फोटोग्राफी की दुनिया में राज किया था, यहां तक कि किसी घटना या व्यक्ति का फोटोग्राफ खींचने को ही ‘कोडक मोमेन्ट’ या ‘कोडक क्षण’ कहा जाने लगा था.

कोडक की समाप्ति की कहानी किसी कंपनी या किसी ब्रांड की समाप्ति की कहानी नहीं है बल्कि यह एक युग के समाप्त के होने जैसा है. पिछली शताब्दी को कैमरे में कैद करने का जलवा और जज्बा कोडक का ही था .....! दूसर विश्व युद्ध हो या भारतीय स्वतंत्रता संग्राम ..... चाँद पर पहला कदम हो या बर्लिन की दीवार का गिरना .... सब कुछ कोडक के द्वारा ही तो जीवंत और संचित हुआ. सिनेमा के कलर वर्सन में जब ईस्टमैन लिखना शुरू हुआ तो यह कोडक के संस्थापक जार्ज ईस्टमैन के नाम से ही लिखा जाता था. कोडक के उत्थान और पतन की कहानी यह बताती है की इस दुनिया कुछ भी स्थिर और टिकाऊ नहीं..... !!

** (तस्वीर बीबीसी )

आम आदमी के दर्द और आक्रोश की आवाज़-अदम गोंडवी !

2011-12-19T13:12:00.004+05:30

खुरदुरी 'धरती की सतह' पर नंगे पाँव चलते और 'समय से मुठभेड़' करते अदम साहब भी 18 दिसंबर की अल सुबह सवा पांच बजे इस संसार को छोड़ कर चल दिए......! वैसे भी बीते दिनों में कई सृजन धर्मियों ने संसार छोड़ दिया है. वाकई इस बरस के आखिर तक आते आते एहसास हो रहा है कि कितने सारे नगीने विदा हो गए..... श्रीलाल शुक्ल, जगजीत सिंह, भूपेन दा, देवानंद, शम्मी कपूर, भारत भूषण और अब अदम गोंडवी साहब. अदम साहब का जाना ग़ज़ल के संसार से सच्चाई का जाना है..... तल्ख़ तेवरों में सच को कहने का जितना जज़्बा उनमें था शायद ही समकालीन ग़ज़लकारों में किसी में रहा हो.....! उन्होंने सच को सिर्फ कहा ही नहीं जिया भी वरना कोई तो वज़ह नहीं थी कि आखरी वक्त भी वे तीन लाख क़र्ज़ और 20 बीघा ज़मीन गिरवी रखे हुए संसार से विदा हो गए. अदम गोंडवी उन रचनाकारों में थे जिन्होंने बिंब और प्रतीकों से आगे निकल कर आम आदमी की ज़ुबान को अभिव्यक्ति की वुस'अत बख्शी.......! धूमिल और दुष्यंत की परमपरा को आगे बढ़ाते हुए उन्होंने जो लिखा वो एक दम सच और बेबाक रहा........ ! आम आदमी से जुड़े सारोकार और उसकी भावनाओं को मंच से आवाज़ देने में अदम साहब का कोई जोड़ नहीं था...... ! 'समय से मुठभेड़' नाम से जब उनका संग्रह आया तो सोचिए कि कैफ़ भोपाली ने लंबी भूमिका हिंदी में लिखी और उन्हें फ़िराक, जोश और मज़ाज़ के समकक्ष बताया ....!

अदम साहब अपने इस नाम से इतने मशहूर थे कि उनका असली नाम रामनाथ सिंह तो बहुत कम लोग जानते थे. 22 अक्तूबर 1947 उत्तर प्रदेश के गोंडा जिले के आटा परसपुर नामक छोटे से गाँव में पैदा हुए इस फक्कड़ी स्वाभाव वाले इस कवि को देश के किसी भी कवि सम्मलेन में अपने पहनावे की वजह से अलग से पहचान लिया जाता था. 1980 और 90 के दशक में उनकी गज़लें सुनने के लिए श्रोता रात रात भर उनका इन्तिज़ार करते रहते थे. वे खेती किसानी करते रहे और अपने आस पास के परिवेश की आवाज़ बन कर गूंजते रहे. उनकी कविताओं- गजलों में आक्रोश था, आम आदमी का दर्द था.....! इस दर्द की आवाज़ को महसूस करें इस रचनाओं के जरिये......------

गर्म रोटी की महक पागल बना देती मुझे
पारलौकिक प्यार का मधुमास लेकर क्या करें

या फिर

जो डलहौजी न कर पाया वो ये हुक्काम कर देंगे
कमीशन दो तो हिंदुस्तान को नीलाम कर देंगे

और ये कालजयी रचना

काजू भुनी प्लेट मे ह्विस्की गिलास में
उतरा है रामराज विधायक निवास में

तुम्हारी फ़ाइलों में गांव का मौसम गुलाबी है
मगर ये आंकडे झूठे हैं ये दावा किताबी है

या
फिर ज़ुल्फ़-अंगडाई-तबस्सुम-चांद-आइना-गुलाब
भुखमरी के मोर्चे पर ढल गया इन का शबाब

अदम साहब का पहनावा आचार व्यवहार हमेश ठेठ गंवई रहा ...... उनसे मिलिए तो लगता था देश के किसी आम आदमी से आपका साबका पड़ा हो......! वे ऐसे ही दावा नहीं करते थे कि- वर्गे-गुल की शक्ल में शमशीर है मेरी गज़ल.... उनका हर लफ्ज़ हमारे गाँव-खेत -खलिहान का आईना रहा.

लगी है होड सी देखो अमीरों और गरीबों में
ये गांधीवाद के ढांचे की बुनियादी खराबी है

तुम्हारी मेज़ चांदी की तुम्हारे जाम सोने के
यहां जुम्मन के घर में आज भी फूटी रकाबी है
********
घर में ठंडे चूल्हे पर अगर खाली पतीली है
बताओ कैसे लिख दूं धूप फागुन की नशीली है
********
भीख का ले कर कटोरा चांद पर जाने की ज़िद
ये अदा ये बांकपन ये लंतरानी देखिए

मुल्क जाए भाड में इससे इन्हें मतलब नहीं
कुर्सी से चिपटे हुए हैं जांफ़िसानी देखिए

*******

भूख के अहसास को शेरो सुखन तक ले चलो
या अदब को मुफ़लिसों की अंजुमन तक ले चलो

जो गज़ल माशूक के जलवों से वाकिफ़ हो गई
उसको अब बेवा के माथे की शिकन तक ले चलो

वो जिसके हाथ में छाले हैं पैरों में बिवाई है
उसी के दम से रौनक आपके बंगले में आई है

इधर एक दिन की आमदनी का औसत है चवन्नी का
उधर लाखों में गांधी जी के चेलों की कमाई है

कोई भी सिरफिरा धमका के जब चाहे जिना कर ले
हमारा मुल्क इस माने में बुधुआ की लुगाई है

रोटी कितनी महँगी है ये वो औरत बताएगी
जिसने जिस्म गिरवी रख के ये क़ीमत चुकाई है
******

फटे कपड़ों में तन ढाके गुज़रता है जहाँ कोई
समझ लेना वो पगडण्डी 'अदम' के गाँव जाती है

*******

न महलों की बुलंदी से न लफ़्ज़ों के नगीने से
तमद्दुन में निखार आता है घीसू के पसीने से

कि अब मर्क़ज़ में रोटी है,मुहब्बत हाशिये पर है
उतर आई ग़ज़ल इस दौर मेंकोठी के ज़ीने से

अदब का आइना उन तंग गलियों से गुज़रता है
जहाँ बचपन सिसकता है लिपट कर माँ के सीने से

बहारे-बेकिराँ में ता-क़यामत का सफ़र ठहरा
जिसे साहिल की हसरत हो उतर जाए सफ़ीने से

अदीबों की नई पीढ़ी से मेरी ये गुज़ारिश है
सँजो कर रक्खें ‘धूमिल’ की विरासत को क़रीने से.
*******

घर में ठन्डे चूल्हे पर अगर खाली पतीली है
बताओ कैसे लिख दूं धूप फागुन की नशीली है

बगावत के कमल खिलते हैं दिल के सूखे दरिया में
मैं जब भी देखता हूँ आँख बच्चों की पनीली है

सुलगते ज़िस्म की गर्मी का फिर अहसास हो कैसे
मोहब्बत की कहानी अब जली माचिस की तीली है

गरीबी- वेबा और दर्द की आवाज़ बन कर एक अरसे तक मंच के माध्यम से सत्ता को आईना दिखाते रहे अदम साहब की इस विदाई पर अश्रुपूरित श्रद्धांजलि.

100वीं पोस्ट के मार्फ़त आपका शुक्रिया.....!

2011-12-17T13:47:00.004+05:30

दोस्तों ...... एक अरसे बाद हाज़िर हूँ. संख्या के तौर पर मेरी यह 100वीं पोस्ट है...... ! 100वीं पोस्ट तक का यह सफ़र वाकई सृजन और संवाद के लिहाज़ से बहुत अच्छा रहा है.
लगभग तीन साल के इस सफ़र में पहली पोस्ट से विगत पोस्ट तक जिस तरह आप सब ने प्यार दिया, ब्लॉग पर नज़र डाली और कमेन्ट प्रेषित किये, उन सबका दिल से शुक्रिया अदा करता हूँ..... !

एक उलझन थी कि 100वीं पोस्ट किस पर लिखूं.....कई शुभचिंतकों से इस विषय पर सलाह मशविरा भी किया, अधिकांश ने सलाह दी कि नयी ग़ज़ल पोस्ट करिए, अरसे से ब्लॉग पर ग़ज़ल पोस्ट नहीं की. कई ख्याल मन में थे..... कभी सचिन के सौंवें शतक पर लिखने का मन था तो कभी सहवाग के दोहरे शतक पर लिखने का जी चाहा........... कई सृजनधर्मियों की सौवीं वर्षगाँठ भी इस बरस मानी जा रही है, सोचा उन पर लिखूं.... बहरहाल मन की उड़ान पर बंदिशें लगाते हुए अंतत: दो ग़ज़लें पोस्ट कर रहा हूँ.

( हाँ एक बात और इधर 'लफ्ज़' पत्रिका में मेरी कुछ गज़लें प्रकाशित हुयी हैं.... यदि वक़्त मिले तो पढ़िएगा..... प्रतिक्रियाओं का बेसब्री से इन्तिज़ार रहेगा....).

फिलहाल आपकी नज़र यह प्रस्तुति .......------

कुछ लतीफों को सुनते सुनाते हुए
उम्र गुजरेगी हंसते हंसाते हुए

अलविदा कह दिया मुस्कुराते हुए
कितने ग़म दे गया कोई जाते हुए

सारी दुनिया बदल सी गयी दोस्तो
आँख से चाँद परदे हटाते हुए

सोचता हूँ कि शायद घटे दूरियां
दरमियाँ फासले कुछ बढ़ाते हुए

एक एहसास कुछ मुखतलिफ सा रहा
सर को पत्थर के साथ आजमाते हुए

ज़िन्दगी क्या है, क्यों है, पता ही नहीं
उम्र गुजरी मगर सर खपाते हुए

याद आती रहीं चंद नदियाँ हमें
कुछ पहाड़ों में रस्ते बनाते हुए

चाँद है गुमशुदा तो कोई गम नहीं
चंद तारे तो हैं टिमटिमाते हुए

******

जहाँ हमेशा समंदर ने मेहरबानी की
उसी ज़मीं पे किल्लत है आज पानी की

उदास रात की चौखट पे मुन्तजिर आँखें
हमारे नाम मुहब्बत ने ये निशानी की

तुम्हारे शहर में किस तरह ज़िन्दगी गुज़रे
यहाँ कमी है तबस्सुम की, शादमानी की

मैं भूल जाऊं तुम्हें सोच भी नहीं सकता
तुम्हारे साथ जुड़ी है कड़ी कहानी की

उसे बताये बिना उम्र भर रहे उसके
किसी ने ऐसे मुहब्बत की पासबानी की

सादर!

अदब की इबादत- ' इबारत' !

2011-11-25T11:43:00.006+05:30

20 नवम्बर2011 ,....... ग्वालियर के उस खूबसूरत से सभागार में जहां बड़ी संख्या में ज़हीन लोगों की नुमाइन्दगी थी, मौका था ’इबारत’ की दूसरी साहित्यिक पेशकश का जिसमें ’कविता की जरूरत’ पर विवेचन होना था और होना था भारत-पाकिस्तान के जाने माने शायरों का गज़ल पाठ। इस कार्यक्रम में आने का आमंत्रण जब युवा एवं जाने माने गज़लकार मित्र मदन मोहन ’दानिश ’ ने दिया तो मैं मना नहीं कर सका। उम्मीद के मुताबिक ही ’इबारत’ की यह शाम रही जिसमें ’कविता की जरूरत’ पर विवेचन के लिए प्रख्यात विद्वान आचार्य नन्दकिशोर आमंत्रित थे जबकि गज़ल/नज़्मों के लिए मुहम्मद अलवी, फ़रहत एहसास, -----थे और महफि़ल की शान थीं पाकिस्तान की शायरा मोहतरमा किश्वर नाही़द.

कर्यक्रम ठीक समय से शुरू हुआ.... दानिश ने कार्यक्रम की शुरूआती औपचारिकताओं के बाद आचार्य नन्दकिशोर को बुलवा दिया. ’कविता की जरूरत’ पर आचार्य ने जो विवेचन किया वो मंत्रमुग्ध कर देने वाला था उनके बोलने में एक अजीब सा लालित्य था जो उनके ज्ञान व विषय पर उनकी पकड़ को साफ दिखा रहा था. ’ज्ञान’ व ’सूचना’ के अन्तर को स्पष्ट करते हुए उनका यह निष्कर्ष रहा कि कविता अन्ततः ज्ञान की ही अभिव्यक्ति है. उन्होंने कविता में शब्दों के जोड़-तोड़ को कविता मानने से इन्कार करते हुए कहा कि वह रचना निरर्थक है जो ’ज्ञान’ की अभिव्यक्ति न दे सके. लम्बे विवेचन के दौरान श्रोता उन्हें मंत्रमुग्ध होकर सुनते रहे. भाषाई पाण्डित्य और विचारों को सही शब्द देने में उनकी महारत वाकई नया अनुभव था.

इस विवेचन के बाद बारी थी नामचीन पांच शायरों का कलाम सुनने की. मुम्बई के डॉ कासिम, नोयडा के फ़रहत एहसास, दिल्ली के जुबैर रिज़वी के बाद सीनियर शायर मुहम्मद अलवी को सुनना व देखना अपने आप में एक उपलब्ध रही. 84 वर्षीय शायर मो. अल्वी अपने कलाम की वज़ह से दुनिया भर में मशहूर हैं. उन्होने खराब स्वास्थ्य के बावजूद अपनी नज़्में व गज़ले सुनाकर मौजूद सामयीन को अहसासों से सराबोर कर दिया.

दुःख का एहसास न मारा जाए
आज जी खोल के हरा जाए
ढूँढता हूँ ज़मीन अच्छी सी
ये बदन जिसमे उतारा जाए
और

लबों पे यूँ हीं हंसी भेज दो
मुझे मेरी पहली ख़ुशी भेज दो
अँधेरा है कैसे तेरा ख़त पढूं
लिफाफे में कुछ रोशनी भेज दे

इन रचनाओं के साथ अल्वी साहब ने मिबारत की महफ़िल को परवान चढ़ाया. इस शायर के बाद पाकिस्तान की मशहूर शायरा किश्वर नाहीद की बारी थी. किश्वर नाहीद पाकिस्तान में ’!!!फेमिनिस्ट मूवमेन्ट’ में बहुत बड़ा नाम हैं. हुकूमत और सामाजिक दबावों के सामने न झुककर उन्होने अपनी आवाज़ बड़ी बुलन्द तरीके से निभाई है. ' बुरी औरत की आत्मकथा ' जैसी आत्मकथा लिखकर दुनिया भर का ध्यान अपनी ओर खींचने वाली किश्वर नाहीद को सुनना एक तारीख़ी एहसास था. विद्रोही तेवर के साथ किश्वर नाहीद के कलाम पेश कर औरत होने का एहसास कराया....!

मुझे नवम्बर की धूप की तरह मत चाहो
मुझे इतना चाहो कि मुझमें चाहे जाने की ख्वाहिश जाग उठे.

मुझे नवम्बर की धूप की तरह मत चाहो
कि इसमे डूबो तो तमाज़त में नहा जाओ
और उससे अलग हो तो ठंडक को पोर-पोर में उतरता देखो......
मुझे सावन के बादल की तरह मत चाहो
कि इसका साया बहुत गहरा
नस नस में प्यास बुझाने वाला
मगर इसका वजूद
पल में हवाए पल में पानी का ढेर
मुझे शाम की शफक की तरह मत चाहो
कि आसमान के कर्गोज़ी रंगों की तरह
मेरे गाल सुर्ख मगर लम्हा बाद
कि हिज्र में नहा कर रात सी मैली मैली
मुझे चलती हवा की तरह मत चाहो
कि जिसके कयाम से दम घुटता है
और जिसकी तेज़ रवी क़दम उखड देती है
मुझे ठहरे पानी कि तरह मत चाहो कि
इसमे कँवल बन कर नहीं रह सकती

मुझे बस इतना चाहो कि
मुझमे चाहे जाने की ख्वाहिश जाग उठे.......
मदनमोहन दानिश के इस कार्यक्रम में जाने के बाद महसूस हुआ कि यदि इस कार्यक्रम में न आता तो निश्चित ही मैं एक तारीख़ी महफि़ल से महरूम रह जाता. शुक्रिया ’दानिश ’ साहब को जिन्होंने मुझे इस आयोजन में शरीक होने का मौका दिया. ’दानिश ’ साहब ने जिस कलात्मक-खूबसूरत- अनुशासित तरीके से इस कार्यक्रम को अंजाम दिया वह उनकी ज़हानत और उनके अदबी लगाव को दिखाती है. युवा दानिश ने ग्वालियर जैसे शहर में ’इबारत’ के माध्यम से जो साहित्यिक अलख जगाई है वह बेमिसाल है. इससे पूर्व इबारत के माध्यम से इस शहर को निदा फाज़ली ,शीन क़ाफ़ निज़ाम जैसे लोगों की सोहबत मयस्सर हो चुकी है. ’इबारत’ का यह प्रयास अदब के प्रति किसी ’इबादत’ से कम नहीं. उम्मीद है कि ’इबारत’ अदब की दुनिया में नयी ’इबारत’ लिखेगी।

(*** तस्वीर- नयी दुनिया )

शत शत नमन श्रीलाल शुक्ल जी को !

2011-11-03T22:11:00.004+05:30

एक के बाद एक बुरी ख़बरें..... अभी जगजीत साहब के निधन से उबरना भी नहीं हो पाया था कि भारतीय साहित्य के गौरव श्रीलाल शुक्ल ने भी 28 अक्तूबर को हमसे विदा ले ली. ये अलग बात है कि वे पिछले कई वर्षों से अस्वस्थ थे, बिस्तर पर ही रहते थे. उनकी अस्वस्थता के चलते ही इसी 18 अक्तूबर को उन्हें 45वां ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान करने के लिए राज्यपाल महोदय को लखनऊ के अस्पताल में जाना पड़ा था. इस साल 31 दिसंबर को श्रीलाल जी 86 वर्ष के हो जाते, मगर इन सब के बावजूद उनके निधन की खबर से एक झटका सा लगा....!

शुक्ल का जन्म 31 दिसंबर, 1925 को लखनऊ जनपद के गांव अतरौली में हुआ था. उन्होंने 1947 में इलाहाबाद विश्वविद्यालय से स्नातक परीक्षा पास की. 1949 में राज्‍य सिविल सेवा से नौकरी शुरू की. 1983 में भारतीय प्रशासनिक सेवा से निवृत्त हुए. उनका विधिवत लेखन 1954 से शुरू होता है. 'सूनी घाटी का सूरज' और 'अज्ञातवास' नामक उपन्यासों से अपनी लेखन यात्रा आरम्भ करने के बाद श्रीलाल जी ने उस उपन्यास की रचना की जिसने हिंदी साहित्य को एक नया पड़ाव दिया और व्यंग्य को एक नया आकाश सुपुर्द किया ......! 1968 में प्रकाशित 'रागदरबारी' के नाम से लिखी ये कृति हिंदी साहित्य की सर्वकालिक महानतम रचनाओं में से एक सिद्ध हुयी. राग दरबारी के सारे पात्र- स्थितियां भारतीय समाज के उस स्वरुप को निर्धारित करते हैं जिनके बीच में हमारा जीवन साँसें लेता है.... रुप्पन बाबू हों या वैद्य जी.... लंगड़ हो या कोतवाल साहब. भंग पीसने की अदा हो या कि वैद्य जी की चौपाल, तहसील में ठोकरें खाता आम आदमी हो या मेले -ठेले के बीच जीवन का उल्लास ..... राग दरबारी के हरेक प्रसंग में देशज स्थितियां विद्यमान हैं... हमारी वास्तविक जिंदगी को बयां करती हुईं. रागदरबारी की गौरवगाथा का अंदाजा इसी से लगाया जा सकता है कि इसका अनुवाद अंग्रेजी के साथ-साथ 15 भारतीय भाषाओं में हुआ है. राग दरबारी के लिए उन्हें 1970 का साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला. रागदरबारी के अलावा भी वे उम्र भर लेखन साधना में जुड़े रहे, उनकी सक्रियता उनके 10 उपन्यास, चार कहानी संग्रह, नौ व्यंग्य संग्रह, एक आलोचना, दो विनिबंध और एक साक्षात्कारों की पुस्तक प्रमाणित करते हैं.

लिखने वाले तो यहाँ तक कहते हैं कि राग दरबारी के बाद हिंदी गद्य को दो भागों में बांट कर देखा जा सकता है-राग दरबारी पूर्व हिंदी गद्य और उत्तर राग दरबारी हिंदी गद्य. हिंदी साहित्य में व्यंग्य यदि मुख्य धारा में आया तो इसके लिए नि:संदेह श्रीलाल शुक्ल की युगांतरकारी भूमिका रही. साहित्य के सुधियों शायद ही कोई ऐसा होगा जिसने 'राग दरबारी' न पढ़ी होगी..... बल्कि शर्त इस बात पर ज़रूर लगाई जाती रहीं कि किसने रागदरबारी को कितनी दफा पढ़ा है. पाठकों को इस किताब का एक एक दृश्य और संवाद याद रहे...... ! देखा जाए तो राग दरबारी स्वतंत्र भारत के तमाम स्वप्नों और मूल्यों का कठोर यथार्थ प्रस्तुत करती ऐसी रचना है जो हमारे समाज- शासन- प्रशासन- व्यवस्था आदि का सही चित्रण और विश्लेषण करती है. यह रचना ऐसी सहज ऐसी भाषा में सामजिक ताना बाना बुनती है कि जो पाठकों के साथ सीधा रिश्ता जोड़ लेती है.... ठेठ अवधी भाषा के प्रसंग भी पाठकों को वही आनंद देते हैं जो उन्हें उनकी स्थानीय भाषा उपलब्ध कराती है. समय बीतता गया मगर इस रचना की जो आंच 1968 में जल रही थी उसमे वही तेवर 2011 तक कायम रहा. यह वो रचना है जिसने दिखाया कि यदि बात कायदे से कही जाए तो भूमंडलीकरण जैसी आंधी भी स्थानीयता की शक्ति को कम नहीं कर सकती.

राग दरबारी के अतिरिक्त उनके उपन्यास मकान, पहला पड़ाव और बिस्त्रामपुर का संत हिंदी उपन्यास के आंगन में अपनी तरह के अकेले वृक्ष हैं. बिस्त्रामपुर का संत में राजनीति, समाजशास्त्र और सांस्कृतिक अपकर्ष का जो मिला-जुला वृत्तांत बना है. उनके प्रयाण से कुछ समय तक पहले तक उनके ताज़ा व्यंग्य देश कि सभी नामचीन पात्र- पत्रिकाओं में छपते ही रहते थे....! हैरानी होती है श्रीलाल जी की इस जीवटता पर..... उनके प्रयाण से कुछ समय पूर्व तक उनकी चेतना सही सलामत रही....!

शुक्ल जी साहित्य के साथ कई अन्य कला रूपों के मर्मज्ञ थे. शास्त्रीय संगीत में उनकी गहरी रुचि थी. सभाओं, समारोहों, संगोष्ठियों में उनकी विद्वता और उनकी प्रत्युत्पन्नमति एक ख़ास आकर्षण पैदा करती थी. वे उन चंद रचनाकारों में से थे, जिन्होंने हिंदी की ताकत का एहसास विश्वस्तर पर कराया और जिनके लिए पाठकों ने भी अपने प्यार में कभी कमी नहीं होने दी. श्रीलाल जी के व्यक्तित्व में बौद्धिकता, सहजता और हार्दिकता का अद्भुत संतुलन था. अनुशासन के साथ जिंदादिली, यह उनकी पहचान थी. उन्होंने एक भरपूर यशस्वी जीवन जिया. उन्हें वर्ष 2009 के लिए भारतीय ज्ञानपीठ पुरस्कार, - वर्ष 2008 में पद्मभूषण, 2005 में उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा यशभारती सम्मान,1999 में बिस्रामपुर का संत के लिए बिरला फाउंडेशन द्वारा व्यास सम्मान, 1997 में मध्य प्रदेश सरकार द्वारा मैथिली शरण गुप्त सम्मान,1996 में मध्य प्रदेश सरकार द्वारा शरद जोशी सम्मान, 1994 में उप्र हिंदी संस्थान द्वारा लोहिया सम्मान, 1988 में उप्र हिंदी संस्थान द्वारा साहित्य भूषण सम्मान, 1987-90 तक भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद की ओर से एमेरिट्स फेलोशिप, 1978 में मकान के लिए मध्य प्रदेश हिंदी साहित्य परिषद द्वारा सम्मानित, 1981 में बेलग्रेड में अंतरराष्ट्रीय लेखकों की सभा में भारत का प्रतिनिधित्व किया...... इत्यादि ! इसके अतिरिक्त वे 1979-80 में भारतेंदु नाट्य अकादमी के निदेशक का कार्य दायित्व भी संभाला. इस कालजयी लेखक पर उनके 80वें जन्मदिवस पर उनके लिए एक पुस्तक 'श्रीलाल शुक्ल : जीवन ही जीवन' भी प्रकाशित हुई जिसमे डॉ. नामवर सिंह, राजेंद्र यादव, अशोक वाजपेयी, कुंवर नारायण और रघुवीर सहाय जैसे मूर्धन्य लेखकों के लेख हैं. पद्मविभूषण सहित दो दर्जन से ज्‍यादा सम्मान और पाठकों का अंतहीन प्यार-स्नेह ......... सचमुच जिस काबिल वे थे उन्हें वो मिला भी. साहित्य के आँगन में व्यंग्य की बेल रोपने और फलने फूलने का वातावरण तैयार करने वाले इस महान लेखक को नमन.... ! उनका जाना हिंदी साहित्य के लिए अपूर्णीय क्षति है जो शायद ही कभी पूरी किया जा सके....! जब तक हिंदी साहित्य रहेगा, श्रीलाल जी इस साहित्य के आकाश पर जगमगाते रहेंगे. श्रीलाल जी को सभी साहित्यप्रेमियों की तरफ से एक बार पुनश्च नमन.....!